古代南京人就很重视垃圾分类与处置

　　垃圾是人类生产和生活活动的产物，自人类开始聚居在一起，就面临如何处理垃圾的问题。其实，不光现代人讲究垃圾的科学分类处理，历史上，南京人就十分重视垃圾的处理。

　　追溯回六朝时期的都城建康（今南京），作为世界上第一个人口超百万的城市，生活在其间的人们也早已有了垃圾分类的意识。“无陈草者，用粪粪之亦佳。”在自然气息浓厚的社会生产中，建康城民众的很多行为都不自觉地展现出了垃圾回收的“环保”色彩。

　　六朝博物馆的“六朝青”志愿者吴佳蓓告诉记者，这些动物骨骼是在建康城颜料坊遗址中考古发掘出来的，是六朝时期建康城居民遗留下来的生活垃圾，现今却是具有重要学术研究价值的展品。“别小瞧这一根根骨头，却能反映出了古今垃圾分类思想的碰撞与延宕：六朝人垃圾回收的智慧，在现代社会体系管理下，仍得到了较好的延续与呈现。”

　　颜料坊遗址，南京地下文物重点埋藏区。据南京市博物总馆编写的《中山南路颜料坊古代遗存考古发掘》记载：在颜料坊工地发掘过程中，发现河道中包含丰富的堆积层，共发现灰坑119座。以南区为例，其中一至四层为近代垃圾层至唐五代地层，五到七层为六朝地层，六朝地层中包含了六朝时期人们的大量饮食废弃物，如动物骨、蚕矢等。

　　“六朝时期，政府并未明确限定居民垃圾投放的地点，颜料坊遗址以外的六朝建康城遗址中也会发现这样的灰坑。”六朝博物馆公共服务部工作人员尹之柏解释道，考古中常说的“灰坑”就是古人的垃圾堆，是古代人利用废弃的窖穴、水井或取土后的凹坑倾倒垃圾而形成的，常常拥有丰富的包含物。“由此可见，六朝虽未如现代南京一般明确规定垃圾定点分类投放，建康居民却已经初步具备了垃圾集中堆放，并且进行填埋降解的意识。”

　　尹之柏告诉记者，六朝热衷玄学，崇尚清谈文化（注：指当时一些士大夫不务实际，空谈哲理），《齐律》《梁律》等没有具体关于随意扔垃圾的处罚规定。但回顾历史发展，与六朝时代相接近唐朝法律《唐律疏议》中则有相关记载：“其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。主司不禁，与同罪。”其中明令规定了乱倒垃圾的惩罚。

　　宋朝，为了垃圾分类处理，还设置了专门的机构“街道司”。宋朝的街道司相当于我们这里的环卫局，主要负责修治街道，疏导积水，巡视街道，管理交通，查处侵街店铺，管理市场等。为此还收编了数百个环卫工人，专职负责维护城市卫生。宋朝当时的街道司不仅仅只停留于负责街道的卫生，为了垃圾分类，工作已经细化到专人负责城市居民的生活垃圾以及粪便，即一对一上门服务，以确保垃圾分类准确无误。

　　明朝的城市卫生管理比宋朝就要更先进一步了，在城中就有排污管道从而形成了垃圾处理产业链。垃圾粪便每天都会有专职人员负责在城市回收后，再运到乡村出售，用于耕作。

　　武侠小说巨匠金庸在《袁崇焕评传》一文中还夸赞道：“在那时候，中国是全世界最先进、最富强的大国。欧洲的文人学士在提到中国的时候，无不欣慕向往。他们佩服中国的文治教化、中国的考试与文官制度，佩服中国的道路四通八达，佩服中国的老百姓生活得比欧洲贫民好得多......在万历初年，北京、南京、扬州、杭州这些就像万历彩瓷那样华美的大城市，在外国人心目中真像是天堂一样。”

　　特别是最后这句，“在万历初年......在外国人心目中真像是天堂一样”，道出了明朝一桩实实在在的辉煌成就：那就是，明朝强大的城市垃圾管理水平。

　　据葡萄牙传教士曾德昭记载，“国家虽然如此富有，但他们仍不放弃任何能给他们带来好处的东西。仍有专人利用牛骨、猪毛，以及扔到街上的破布。”

　　作家杨基宁认为，这句话一方面反映出我国古代人们勤俭节约的意识，也可以看出明朝的垃圾分类回收。

　　六朝时期的建康城是世界上第一个人口超过百万的城市，在巨大的城市规模发展下，建立完善的排水系统成为了城市重要的市政工程之一。

　　尹之柏称，六朝建康城考古发现的排水沟遗迹中，分为明沟和暗沟两种，两者共同构建了交汇贯通的建康城排水体系。

　　都城建康地形岗阜连绵，城市及周围既有平直宽敞的通衢，也有逶迤曲折的街巷，主干道两旁有完备的排水设施，这些共同构建成了建康城完善的污水处理系统，不但解决了人民的生活用水与物资运输问题，也对六朝政治、经济、文化的发展产生过重要影响。

　　在六朝博物馆负一层，记者见到了建康城大型排水设施遗迹。遗址内部的宽度可达2.4米，整个设施的两侧用砖石砌筑修建，历经时代的变迁有所残损，但其残留高度仍可达到2米。一眼望去，可以想象当时建康城的地下排水系统规模之大。

　　“在排水沟中间有三个残断的木桩，因为时代的变迁已经残损了，这在当时可能是用来拦截垃圾杂物的构件。”尹之柏说。

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作者：admin

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